CE QUE NOUS CROYONS

(Matthieu 5:18; Jn.10: 35, 17:17; 2 Tim. 3: 16-17; 2 Pet. 1: 20-21)

À propos de Jésus

Nous croyons que Jésus-Christ est Dieu incarné, pleinement Dieu et pleinement homme; qu'il a été conçu et né d'une vierge, a vécu une vie sans péché et s'est offert lui-même comme un sacrifice pénal de substitution pour les pécheurs. Par son effusion de sang sur la croix, il nous a obtenu la rédemption éternelle, le pardon des péchés et la vie éternelle. Il a été ressuscité corporellement le troisième jour et est monté à la droite du Père, là pour intercéder pour toujours pour les saints.

(Mat. 1: 18-25; Jn. 1: 1–18; ROM. 8:34; 1 Cor. 15: 1–28; 2 Cor. 5:21; Fille. 3: 10-14; Eph. 1: 7; Phil. 2: 6–11; Col. 1: 15-23; Heb. 7:25, 9: 13-15, 10:19; 1 animal. 2: 21-25; 1 Jn. 2: 1–2)

À propos du Saint-Esprit

Nous croyons que le Seigneur Jésus-Christ baptise les croyants en l'Esprit Saint, en qui nous sommes également scellés pour le jour de la rédemption. Le Saint-Esprit se régénère, habite à jamais et équipe gracieusement le chrétien pour une vie et un service divins. Après la conversion, l'Esprit désire remplir, responsabiliser et oindre les croyants pour le ministère et le témoignage. Nous croyons également que les signes et les prodiges, ainsi que tous les dons de l'Esprit décrits dans le Nouveau Testament, sont opérationnels aujourd'hui et sont conçus pour témoigner de la présence du Royaume et pour habiliter et édifier l'Église à remplir son appel et sa mission .

(Mat. 3:11; Jn. 1: 12-13, 3: 1–15; Actes 4: 29-30; ROM. 8: 9, 12: 3-8; 1 Cor. 12: 12-13; 2 Cor. 1: 21-22; Fille. 3: 1–5; Eph. 1: 13-14, 5:18)

À propos du salut

Nous croyons que le salut est par la grâce seule, par la foi seule, en Christ seul. Aucune ordonnance, rituel, travail ou toute autre activité de la part de l'homme n'est requis ou accepté pour être sauvé. Cette grâce salvatrice de Dieu, par la puissance du Saint-Esprit, nous sanctifie également en nous permettant de faire ce qui est agréable aux yeux de Dieu afin que nous soyons progressivement conformes à l'image du Christ.

(Jn. 1: 12-13, 6: 37–44, 10: 25-30; Actes 16: 30–31; ROM. 3-4, 8: 1–17, 31–39, 10: 8-10; Eph. 2: 8-10; Phil. 2: 12-13; Tite 3: 3-7; 1 Jn. 1: 7, 9)

À propos de la Trinité

Nous croyons que le seul vrai Dieu existe éternellement en trois personnes - Père, Fils et Saint-Esprit - et que celles-ci, étant un seul Dieu, sont égales en divinité, puissance et gloire. Nous croyons que Dieu a non seulement créé le monde mais aussi maintenant soutient, soutient, gouverne et dirige providentiellement tout ce qui existe et qu'il amènera toutes choses à leur parfaite consommation en Jésus-Christ à la gloire de son nom.

(Ps. 104, 139; Mat. 10: 29–31, 28:19; Actes 17: 24-28; 2 Cor. 13:14; Eph. 1: 9-12, 4: 4-6; Col. 1: 16-17; Heb. 1: 1–3; Rév. 1: 4–6)

À propos de l'au-delà

Nous croyons que lorsque les chrétiens meurent, ils passent immédiatement dans la présence bénie du Christ, là pour jouir d'une communion consciente avec le Sauveur jusqu'au jour de la résurrection et de la glorieuse transformation de leur corps. Les sauvés demeureront alors pour toujours dans une communion bienheureuse avec leur grand Dieu trinitaire. Nous croyons également que lorsque les incroyants mourront, ils seront envoyés en enfer, là pour attendre le Jour du Jugement où ils seront punis dans l'étang de feu avec une séparation éternelle, consciente et tourmentée de la présence de Dieu.

(Mat. 25:46; Lk. 16: 19–31; Jn. 5: 25-29; 1 Cor. 15: 35–58; 2 Cor. 5: 1–10; Phil. 1: 19-26, 3: 20-21; 2 Thess. 1: 5-10; Rév.20: 11-15, 21: 1–22: 15)

À propos du baptême d'eau et de la communion

Nous croyons que le baptême d'eau et la Cène du Seigneur sont les deux ordonnances de l'Église à observer jusqu'au moment du retour du Christ. Ils ne sont pas un moyen de salut, mais sont des canaux de la grâce et de la bénédiction sanctifiantes de Dieu pour les fidèles en Jésus-Christ.

(Mat. 26: 26-29, 28:19; ROM. 6: 3–11; 1 Cor. 11: 23–34; 1 animal. 3:21)

À propos de la seconde venue du Christ

Nous croyons à la Seconde Venue littérale du Christ à la fin de l'âge où Il reviendra sur terre personnellement et visiblement pour consommer Son Royaume. Nous croyons également et prions pour une grande moisson des âmes de la fin des temps et l'émergence d'une Église victorieuse qui connaîtra une unité, une pureté et une puissance sans précédent dans le Saint-Esprit.

(Ps. 2: 7–9, 22: 27-28; Jn. 14:12, 17: 20-26; ROM. 11: 25–32; 1 Cor. 15: 20-28, 50–58; Eph. 4: 11-16; Phil. 3: 20-21; 1 Thess. 4: 13–5: 11; 2 Thess. 1: 3–12; Rév. 7: 9-14)

À propos du péché

Nous croyons qu'Adam a été créé à l'origine à l'image de Dieu, juste et sans péché. En conséquence de sa désobéissance, la postérité d'Adam naît soumise au péché imputé et inhérent, et tous les humains sont donc par nature et par choix les enfants de la colère, justement condamnés aux yeux de Dieu, totalement incapables de se sauver ou de contribuer à de toute façon à leur acceptation avec Dieu.

(Gen. 1–3; Ps. 51: 5; Est un. 53: 5; ROM. 3: 9-18, 5: 12-21; Eph. 2: 1–3)

À propos de l'église

Nous croyons que l'Église est le principal instrument de Dieu par lequel Il accomplit Ses desseins rédempteurs sur la terre. Pour équiper les saints de l'œuvre du ministère, Dieu a donné à l'Église des apôtres, des prophètes, des évangélistes, des pasteurs et des enseignants. Nous affirmons également le sacerdoce de tous les croyants et l'importance que chaque chrétien soit uni et activement impliqué dans une communauté locale de saints. Nous croyons que les femmes, pas moins que les hommes, sont appelées et douées pour proclamer l'Évangile et faire toutes les œuvres du Royaume.

(Mat. 16: 17-19; Actes 2: 17-18, 42; Eph. 3: 14-21, 4: 11-16; 1 Tim. 2: 11-15; Heb. 10: 23-25; 1 animal. 2: 4-5, 9-10)

Nous croyons  que Dieu a appelé l'Église à prêcher l'Évangile à toutes les nations, à se souvenir particulièrement des pauvres et à pourvoir à leurs besoins par des sacrifices et des services pratiques. Ce ministère est une expression du cœur du Seigneur Jésus-Christ et est une partie essentielle du Royaume de Dieu.

(Est un. 58: 6-12, 61:1; Mat. 5–7, 28: 18-20; Lk. 4:18, 21: 1–4; Fille. 2:10; 1 Tim. 6: 8)

À propos de Satan

Nous croyons que Satan, à l'origine le grand et bon ange Lucifer, s'est rebellé contre Dieu, emportant avec lui une multitude d'anges. Il a été chassé de la présence de Dieu et travaille avec ses hôtes démoniaques pour établir son contre-royaume des ténèbres, du mal et des troubles sur la terre. Satan a été jugé et vaincu à la croix de Christ et sera jeté à jamais dans l'étang de feu qui a été préparé pour lui et ses anges.

(Est un. 14: 10-17; Ezek. 28: 11-19; Mat. 12: 25-29, 25:41; Jn. 12:31, 16:11; Eph. 6: 10-20; Col 2:15; 2 Pet. 2: 4; Jude 6; Rév. 12: 7–9, 20:10)